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“婚姻就像合伙開公司，門當(dāng)戶對就是實(shí)力相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和精神投入”；“就我觀察，很多人不是不想結(jié)婚，是結(jié)不起婚”；“有時候我們這輩人不想生孩子，在父母眼中就覺得很自私、沒責(zé)任感。兩代人之間怎么達(dá)成一致呢？”……

新年來臨之際，催婚的腳步又近了，我們邀請到北京大學(xué)社會研究中心助理教授於嘉做客澎湃問吧，和年輕人一起聊聊婚育話題。澎湃新聞的網(wǎng)友們紛紛拋出疑問，來看於嘉如何在數(shù)據(jù)和研究中還原現(xiàn)代婚育。

北京大學(xué)社會研究中心助理教授於嘉

從目前趨勢來看，“90后”應(yīng)該不再會出現(xiàn)所謂的“剩女”現(xiàn)象。但是“90后”的婚戀觀念發(fā)生了很大變化，可能會有主動不婚群體的出現(xiàn)。

不婚的女性往往集中在城市高教育、高收入的群體中，也就是所謂的“剩女”，但這其實(shí)是一個充滿歧視性的詞語?！?0后”很多女性已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)觀念，有一部分會主動選擇不婚，她們并不是“被剩下的”，或是被篩選后沒有辦法找到婚姻對象的，因此用“剩女”稱呼可能并不合適。

從不同代際來看，在“70后”受過大學(xué)本科及以上教育的女性中，大約有5%可能會維持終身不婚，造成不婚的原因被動與主動兼而有之。一方面，她們無法找到在學(xué)歷、收入上與自己相匹配的男性，這是被動的一面。但另一方面，這些經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性也不想要在婚姻上將就，如果不能找到合適的對象，寧愿不婚，這是主動的一面。

然而，

在“剩女”這個概念被提出的2005年左右，當(dāng)時的購房、消費(fèi)、養(yǎng)育等壓力相對較小，家庭對女性的經(jīng)濟(jì)能力要求較低，因此婚姻市場主要呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)的分工模式（男性的比較優(yōu)勢在于經(jīng)濟(jì)能力，而女性的比較優(yōu)勢在家庭內(nèi)部）。就像你提到的，經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)的男性可能并不想要找同等教育和收入的女性，而希望有所互補(bǔ)。

但是在當(dāng)下，尤其是在一線城市中，人們在購房、養(yǎng)育子女等方面面臨很大的壓力，僅靠丈夫收入就可以滿足整個家庭消費(fèi)與支出的模式可能只適用于很小部分極高收入的群體（你提到的“不差錢”群體），大部分家庭都需要夫妻共同的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。

因此在婚姻市場中，女性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)能力自然會成為其優(yōu)勢，高收入、高學(xué)歷的女性也會成為更有吸引力的婚姻對象，而非你所提到的“被篩選剩下的”，這也就是為什么我們在“80后”中已經(jīng)觀察不到所謂的“剩女”現(xiàn)象，而在“90后”“00后”中，高收入、高學(xué)歷女性在婚姻市場中的競爭能力可能還會持續(xù)增加。

你的觀察很有道理。在對于不婚的分析中，我們會將其分為“主動不婚”與“被動不婚”。主動不婚指的是不想結(jié)婚，認(rèn)為婚姻沒有必要；而被動不婚則是想要結(jié)婚，但是受限于某些條件沒有辦法進(jìn)入婚姻。

從數(shù)據(jù)來看，未婚的群體中，不想要進(jìn)入婚姻的人數(shù)比例很低，僅有3%左右，這表明大家還是想要結(jié)婚。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消費(fèi)主義興起等等原因，結(jié)婚的條件與成本的確越來越高。對于教育、經(jīng)濟(jì)等方面條件沒有那么好的群體，他們只能選擇推遲進(jìn)入婚姻的時間，等積累了一定婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后，再考慮婚姻的問題。

你提到了三十歲以前只能先專注個人努力，可能不考慮婚姻的問題，雖然整體來看大家的婚姻年齡持續(xù)在推遲，但是選擇在30歲之后進(jìn)入婚姻的比例仍然不高。對于“80后”，男性在30歲時還未進(jìn)入婚姻的比例不到20%，女性則不到10%。而在1990-1995年出生的群體中，2018年時已經(jīng)有一半男性和四分之三的女性進(jìn)入了婚姻。對于“95后”和“00后”，還需要持續(xù)的觀察。

我認(rèn)為現(xiàn)在的年輕人依然對家庭有很高的重視。調(diào)查中我們詢問了受訪者對“家庭幸?！薄芭渑缄P(guān)系親密”“生活有樂趣”和“有成就感”這些方面的重視程度，可以看出，即便是最年輕、很多尚未進(jìn)入婚姻的“90后”群體，依然對于“家庭幸?！庇兄芨叩闹匾暢潭?，高于“生活有樂趣”和“有成就感”這兩個更側(cè)重于個體實(shí)現(xiàn)指標(biāo)的測量。

此外，人們有時候會把自私和自我實(shí)現(xiàn)相混淆。年輕人并不一定是更自私，只是更加追求個體在婚姻生育等方面的自由，不被傳統(tǒng)觀念和集體所束縛，個人的意愿和想法更被重視，對自己人生目標(biāo)的追求也被放在更優(yōu)先的位置。

：房子現(xiàn)在確實(shí)成為阻礙很多年輕人進(jìn)入婚姻的重要因素，但是具體是否是人們不婚或者推遲進(jìn)入婚姻的主要原因，還需要有代表性的數(shù)據(jù)來進(jìn)行實(shí)證的分析。

但是我可以提供一些關(guān)于房子與婚姻的參考數(shù)據(jù)。在我和新加坡管理大學(xué)助理教授程成的一個研究中，我們分析了不同年代進(jìn)入婚姻的群體，有多少比例是在婚前購買房屋的。我們看到，在2000-2011年進(jìn)入婚姻的夫妻中，有51.48%是婚前就購買了房屋的，而在2012-2016年進(jìn)入婚姻的夫妻中，有89.58%都在婚前購買了房屋。這也意味著，那些無法承擔(dān)在婚前買房的群體，可能短期內(nèi)沒有辦法進(jìn)入婚姻。當(dāng)然，房子的問題不光體現(xiàn)在購買決策上，更體現(xiàn)夫妻雙方如何出資、如何分配房屋的產(chǎn)權(quán)等多個方面。

我覺得房價太高確實(shí)是抑制生育的重要原因之一，但是房價對于生育的影響在不同群體中間可能存在很大的差異，并且具體有多大的影響還值得商榷。

首先，我國不同地區(qū)的房價差異很大，你提到的房價太高，主要可能是在一線和二線城市中，那么對于那些房價沒有那么高的城市，房價就不是影響他們生育意愿和行為的重要原因。

其次，房價高的壓力，可能更多的作用于還沒有擁有住房的群體。對于已經(jīng)購買了房屋的群體，房價走高可能會使得他們的財產(chǎn)增值，并不一定會抑制他們的生育意愿與行為。

最后，如果橫向比較來看，房價可能不是造成低生育率最重要的原因。中國的很多周邊國家也面臨著低生育率的問題，以新加坡為例，房子并不是新加坡居民面臨很大壓力的問題，公共房屋政策實(shí)行得很好，房價相比于居民收入也并不是很高，但是最近十幾年新加坡的生育率一直是在全球最低水平，2019年總和生育率只有1.14。這樣來看，低生育率可能不僅僅是高房價壓力所帶來的。

：在目前我國確實(shí)如此，大部分獨(dú)身都是非自愿的。是否有必要發(fā)起裸婚運(yùn)動是一個值得探討的問題。人們對婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求越來越高，很大程度是因?yàn)樯鐣偁幖ち?、消費(fèi)主義興起和社會不平等的擴(kuò)大而帶來的。而想要降低對婚姻經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，其根本在于社會層面的改變，而非從道德或者其他層面對個人提出要求。

我們現(xiàn)在觀察到年輕人持續(xù)推遲進(jìn)入婚姻的時間，一方面是不想那么早進(jìn)入家庭和為人父母，另一方面，則是現(xiàn)在的年輕人需要更長的時間積累進(jìn)入婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想要在剛出校園就完成婚姻經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的積累對很多年輕人是不現(xiàn)實(shí)的，所以待事業(yè)有所發(fā)展后再進(jìn)入婚姻，也是一種選擇。此外，不進(jìn)入婚姻并不意味著獨(dú)身，很多人可能會維持更長的戀愛或者同居時間，這樣可以部分滿足人們對于親密關(guān)系的需求。

：關(guān)于怎么定義婚戀友好型社會，我覺得主要體現(xiàn)在大眾觀念與政策支持兩方面。從觀念角度講，最主要的是大眾對多種家庭行為都有著較高的接受度。無論是單身、同居、進(jìn)入婚姻還是離婚，其實(shí)都是個人行為，旁人不應(yīng)該指責(zé)、干預(yù)和價值判斷。從政策角度講，應(yīng)該幫助個體滿足在婚戀上的意愿與需求，比如對同居進(jìn)行相應(yīng)的法律保護(hù)，對單身群體的醫(yī)療與養(yǎng)老提供支持等等。

：我覺得達(dá)成一致其實(shí)是很困難的。當(dāng)下很多年輕人和父母會在婚姻、生育等家庭行為上產(chǎn)生沖突，一個很重要的原因就是我國社會經(jīng)濟(jì)的變化太快了，導(dǎo)致家庭行為也出現(xiàn)了很大的變遷，短短一代人就可能出現(xiàn)極大的變化。

從數(shù)據(jù)來看，在您父母那一代，不生孩子的比例是極低的，甚至不到1%，是一個非常少見的現(xiàn)象。他們?nèi)绻米约旱纳罱?jīng)驗(yàn)去理解子女的生活，自然是不能理解的。但是從全球范圍來看，無孩（childlessness）已經(jīng)并不是一個罕見的現(xiàn)象了，是伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、第二次人口轉(zhuǎn)變、個體主義的興起而越來越常見的現(xiàn)象。

在很多歐洲國家，即便您父母那一輩，即“50后”“60后”中，無孩女性的比例就已經(jīng)超過了10%，在一些北歐和德語區(qū)國家甚至超過了20%。不知道拓寬一下比較的范圍，是否能讓您的父母感覺到不生育并不是一個離經(jīng)叛道的行為。

每個人的生活軌跡都不盡相同，所以遇到的困難和可能獲得的好處都會多種多樣。我只能從研究的角度總結(jié)一些終身不婚可能面臨的困難與好處。

從困難的角度來說，晚年的生理與心理健康是一個主要的方面。以往大量基于西方的研究發(fā)現(xiàn)，婚姻整體對人們的健康有保護(hù)作用，尤其是在老年階段，相比于未婚的群體，有配偶的群體身體健康更好、預(yù)期壽命更長、心理狀況也更良好。

但是在不婚群體內(nèi)部，可能存在很大的異質(zhì)性：一是主動不婚與被動不婚，研究也發(fā)現(xiàn)，不婚對健康、孤獨(dú)感、生活質(zhì)量等多方面的影響主要作用于被動/非自愿不婚的群體，對于主動不婚的群體并沒有非常負(fù)面的影響；二是對男性和女性的影響略有差異，一些研究發(fā)現(xiàn)不婚對男性的負(fù)面影響大于女性，但這可能是因?yàn)榕杂懈嗟纳缃换顒?，緩解了不婚帶來的孤?dú)感等負(fù)面情緒。

此外，不婚帶來的負(fù)面影響很大程度上取決于個體的社會經(jīng)濟(jì)狀況。很多研究發(fā)現(xiàn)，

除此之外，一些困境能體現(xiàn)在養(yǎng)老與患病的照料方面

很多不婚群體雖然沒有正式進(jìn)入婚姻，但可能有長期的同居伴侶或者生育過子女，但是

不婚也可能帶來相對積極的一面。大量研究發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入婚姻和生育會對女性的職場發(fā)展有著負(fù)面影響，或是退出勞動力市場，或是抑制了收入的增長。因此，相比于已婚已育的女性，不婚不育的女性往往可能有更高的就業(yè)率、更高的收入，晚年也可能有更多的養(yǎng)老積蓄。

還有一些研究發(fā)現(xiàn)，不婚群體會有相對更廣的社交網(wǎng)絡(luò)，與朋友、鄰居和親戚有著更加緊密的關(guān)系，當(dāng)然這一定程度上是對于配偶親密關(guān)系的某種補(bǔ)償。由于保持著更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)或是能夠承受孤獨(dú)的能力，所以當(dāng)步入老年時，相比于喪偶老年人，不婚的老年人可以更好地應(yīng)對老年生活。

對于無孩的人群，很多研究都在探討他們的晚年生活。確實(shí)有相當(dāng)一部分人會在晚年時后悔，但大部分是因?yàn)榉N種原因錯過了生育的群體，而非始終堅(jiān)定不生育子女的群體。

相當(dāng)一部分無孩群體，在年輕時候已經(jīng)做好準(zhǔn)備，在交往與親密關(guān)系方面，他們一方面更重視與配偶關(guān)系的維系，另一方面也積極拓展自己的社交網(wǎng)絡(luò)，這都對老年生活的幸福感有著很大的幫助。