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故宮出版社日前連續(xù)推出《紫禁城建筑之道》《紫禁城古建筑營建思想研究》《紫禁城365》3本新書，分別從紫禁城的建筑語言、思想境界、營建文化、圖像解構(gòu)等方面詳細解讀紫禁城的文化密碼。

《紫禁城365》內(nèi)頁 故宮出版社供圖 攝

《紫禁城365》趣味圖解故宮

《紫禁城365》以時間為線索、以12個月為劃分，以日讀的方式，詳盡地描寫了故宮里的365個細節(jié)，內(nèi)容涉及建筑、歷史、人文等方方面面?？梢哉f，它是一本濃縮故宮建筑文化精華的筆記書，是一本了解故宮人文的歷史書，一本展現(xiàn)故宮國寶的寶藏書。

該書最大的特點是以圖解的方式講述建筑、歷史與藏品。作者趙廣超(也是《紫禁城100》的作者)將圖片和文字完全融合，形成了對紫禁城歷史文化知識的圖像化解構(gòu)，使得原本晦澀難懂的知識點進行了簡化和提煉。讀者在閱讀時，對知識點會有直觀的理解，同時又會產(chǎn)生濃厚興趣，在“言有盡、意無窮”的閱讀中感受中國傳統(tǒng)文化之美。

例如，書中講建筑時宏觀與細節(jié)并重。書里非常細致地介紹紫禁城中的一草一木、一器一物：故宮里古代警報器——石別拉，古代消防栓——吉祥缸，太和殿屋脊上的脊獸每個樣貌、本領(lǐng)都不同;故宮大殿的臺基四周圍以望柱，下設(shè)有石雕龍頭，此龍頭是既精美又實用的排水設(shè)備，古時稱為“螭”——每逢大雨，即現(xiàn)千龍吐水祥瑞。像這樣兼顧裝飾與功能的設(shè)計在故宮中還有很多很多，而這些充分體現(xiàn)中國古人的審美與情趣。

又如，談藏品時親切講述其獨特之美?！蹲辖?65》用獨特的視角及呈現(xiàn)方式，深入淺出地講述國寶故事：在介紹乾隆朝各色釉彩大瓶時，書中形象地用倒影和漣漪，綿延展開這件器物的釉色及工藝，并極富詩意地說：“古人欣賞瓷器，每以它能否喚起或挽留我們對自然的情感為標準。有明月清輝、雨過天青、瑰麗夕陽、夜空的繁星，紅透的荔枝、蚯蚓走過的春泥……”書中還形象的將其喻為“御花園”，在上面能找到“胭脂美酒”“江南春翠”“瑰麗紅霞”與“清夜明月”的顏色。

《紫禁城建筑之道》解鎖文化密碼

《紫禁城建筑之道》的作者為故宮博物院研究館員王子林，這是一本研究紫禁城營建思想的力作。

紫禁城有著豐富的建筑語言，強調(diào)秩序、比例和對稱原則。中軸是建筑的脊梁，是支撐整個宮殿的元樞。整個紫禁城周正、對稱、有序，是中國古代官式建筑的“模范生”。

作者在書中寫道，紫禁城在營建構(gòu)思上與中國傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，凝結(jié)著古代的智慧。例如，紫禁城的框架結(jié)構(gòu)——五門三朝、前朝后寢、東西六宮，來源于《周禮》。而《周易》中的乾坤卦象和紫禁城的建筑格局非常契合：東西六宮的平面結(jié)構(gòu)就像一個坤卦;乾清宮、坤寧宮和交泰殿的命名直接來源于乾卦、坤卦和泰卦。

紫禁城最具代表性的顏色是宮墻紅。紅墻黃瓦，幾乎成了紫禁城的象征符號。這兩種顏色，從明代建造紫禁城始，一直延續(xù)至今。紅色象征火，黃色象征土。按五行之理，火可生土，火旺則土厚。紫禁城的三大殿建在土字形的臺基上，宮殿是紅色的，屋頂?shù)耐呤屈S色的。紅與黃的設(shè)計，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明對土地的重視，根基離不開土。

該書如同一把鑰匙，帶領(lǐng)讀者探索紫禁城建筑背后的奧秘，探求古人在都城營建上所遵循的原則和哲理。作者王子林在故宮博物院工作三十多年，是宮廷研究的專家。作者越過慣常的視?，從歷史研究者角度去審視宮殿的結(jié)構(gòu)、空間的布展。在他的解讀下，紫禁城不但大氣磅礴，且一石一木都有講究，宮殿、花園、山石乃至屋頂?shù)男沃?、河流的走向，都蘊含著說不盡的奧秘。讀者從中不僅能看到紫禁城外在面貌，更能深入了解紫禁城的歷史和內(nèi)涵，解鎖不為人知的紫禁城文化密碼。

《紫禁城古建筑營建思想研究》解密建筑背后

《紫禁城古建筑營建思想研究》作者周乾為故宮博物院故宮學(xué)研究所研究館員。該書從公眾的視野角度來解讀紫禁城古建筑的營建文化、藝術(shù)與科學(xué)。全書內(nèi)容涵蓋紫禁城的選址、“天人合一”文化、建筑數(shù)字、建筑色彩、門釘、屋頂小獸、寶匣鎮(zhèn)物、防暑御寒、建筑技術(shù)、建筑風(fēng)水等諸多方面內(nèi)容。

例如，關(guān)于紫禁城星象布局的“四象”問題。很多公眾對故宮中的“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”感興趣，卻又不知道指的是哪個具體位置。本書認為，古人觀天象，把東、西、南、北四方每一方的七個星座(星宿)想象為一種動物，叫做四象。其中，東方七星組成青龍，西方七星組成白虎，南方七星組成朱雀，北方七星組成白虎。紫禁城的四座大門：東華門、西華門、午門和神武門，分別與天宮中的“四象”對應(yīng)。其中，午門在外形上，很象展翅飛翔的孔雀。而神武門在最初建造時，命名為“玄武門”，后因避諱康熙名字玄燁而改為“神武門”。

再如，關(guān)于紫禁城古建筑屋頂“鎮(zhèn)物”的數(shù)量問題。紫禁城幾乎所有古建筑在快要完工時，工匠會在屋頂正中開設(shè)“龍口”，并安放寶匣。寶匣內(nèi)有“五金”“五谷”“五線”“五藥”五種寶石等多種鎮(zhèn)物，用于消災(zāi)驅(qū)邪。很多人問為什么鎮(zhèn)物的數(shù)量多帶“五”字。本書認為，漢字“五”在古文字階段是“X”與上下兩個“一”進行組合;“X”表示陰陽二氣，上下“一”表示天地;因而“五”寓意宇宙中的萬物。古人認為宇宙由金、木、水、或、土五種元素組成，亦包含這種含義。

故宮出版社負責(zé)人表示，今年是紫禁城建成600周年，也是故宮博物院建院95周年。紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群和世界文化遺產(chǎn)，是一座寶庫，也是一座迷宮。它不僅凝結(jié)著古代建筑精湛的建筑技藝和卓越的建筑智慧，還蘊含著中國傳統(tǒng)文化的豐富思想，推出系列著作正是為了更好地為大眾解讀紫禁城的建筑之道，帶領(lǐng)大眾探索紫禁城豐富的文化內(nèi)涵。(記者 應(yīng)妮)