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在數(shù)字技術(shù)的加持下，傳統(tǒng)文化正“出圈”走入年輕人的日常生活。

“原來(lái)，‘中國(guó)人民’這個(gè)詞兒在漢朝就有了啊!”6月14日，中國(guó)青年報(bào)社“豹豹青春宇宙”數(shù)字藏品平臺(tái)發(fā)布的首款文博類(lèi)數(shù)字藏品《琴棋書(shū)畫(huà)——銅鏡里的生活雅趣》上線售罄，一群“眼尖”的數(shù)字藏品愛(ài)好者在一面漢代的“多賀中國(guó)人民富”五乳神獸鏡上發(fā)現(xiàn)了“中國(guó)人民”一詞。

“中國(guó)人民”一詞最早出現(xiàn)于司馬遷的《史記·貨殖列傳》，“多賀中國(guó)人民富”銅鏡則是“中國(guó)人民”一詞在古代文物上的首次現(xiàn)身，意義非凡。該銅鏡1972年于湖北省更生倉(cāng)庫(kù)揀選所得。據(jù)武漢博物館館長(zhǎng)王瑞華介紹，這面“多賀中國(guó)人民富”五乳神獸鏡外區(qū)一周有工整的隸書(shū)銘文：“青蓋作竟(鏡)四夷服，多賀中國(guó)人民富，云雨時(shí)節(jié)五谷熟”。這段銘文，表達(dá)了漢代人民祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心愿。

“銅鏡作為古代人民的照面工具，與人們的日常生活有著密切關(guān)系。在古代，這些鏡背上紋飾和銘文的產(chǎn)生與流行，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及時(shí)代風(fēng)尚有一定的關(guān)系。由于鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有典型性和代表性，為我們認(rèn)識(shí)古代社會(huì)提供了可靠的實(shí)物資料。”王瑞華認(rèn)為，通過(guò)數(shù)字藏品這一全新形式，借助數(shù)字化傳播手段，可以進(jìn)一步拉近年輕人和博物館及藏品之間的距離，增強(qiáng)人們對(duì)實(shí)體藏品的認(rèn)知，助力實(shí)現(xiàn)讓文物“活起來(lái)”。

為了使富有特色的銅鏡藏品“活起來(lái)”，武漢博物館信息部主任丁燕介紹，武漢博物館還精心打造了“銅鏡的故事——武漢博物館藏銅鏡展”。作為一個(gè)特色交流展，這個(gè)展覽近年來(lái)在嘉興、馬鞍山、福州、廊坊等十余個(gè)城市博物館展出，銅鏡類(lèi)知識(shí)專(zhuān)家講座同時(shí)開(kāi)展，彰顯出館藏銅鏡所蘊(yùn)含的地域特色文化。

在《琴棋書(shū)畫(huà)——銅鏡里的生活雅趣》系列數(shù)字藏品中，還有三面知名博物館館藏精品銅鏡，分別是青島市博物館提供的唐真子飛霜銅鏡、濰坊市博物館提供的仿漢四神博局銅鏡、平頂山博物館提供的唐寶相花銅鏡。通過(guò)這幾款數(shù)字藏品，帶領(lǐng)青年網(wǎng)友穿越古今看“鏡”中春秋，用現(xiàn)代科技展現(xiàn)千年銅鏡的古典雅趣。

在“豹豹青春宇宙”數(shù)字藏品平臺(tái)上，不少青年表達(dá)著對(duì)文博類(lèi)數(shù)字藏品的喜愛(ài)，留言包括：“以數(shù)字藏品為媒介，將文物的古韻華美呈現(xiàn)給大眾，這是一幅‘活’起來(lái)的歷史畫(huà)卷，讓人仿佛可以隨之穿越時(shí)空，親臨往昔，沉浸在不同次元的文化元素碰撞出的古典美學(xué)意境之中。”“我從小就喜歡歷史，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等紀(jì)錄片都看過(guò)好多遍了還是愛(ài)看，現(xiàn)在看到博物館里的文物通過(guò)數(shù)字藏品的形式，有了‘青春面孔’，傳統(tǒng)融合了時(shí)尚，很酷!”在藏品互動(dòng)區(qū)，一些青年網(wǎng)友也認(rèn)為，“幾千年前，譜寫(xiě)于這片土地上的輝煌篇章，應(yīng)被更多的人知曉。”當(dāng)文物跨越時(shí)空，以數(shù)字藏品的形式進(jìn)入元宇宙，沉睡的歷史正帶著全新的生命力走入現(xiàn)代生活，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)到青年身邊，文物“活”了起來(lái)，“火”了起來(lái)。

從年輕人的角度看，數(shù)字藏品的出現(xiàn)，讓用戶(hù)特別是年輕一代能以消費(fèi)得起的價(jià)格擁有、欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，契合年輕人在數(shù)字空間的消費(fèi)習(xí)慣、社交需求與價(jià)值審美。在北京一家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)工作的謝女士第一時(shí)間購(gòu)買(mǎi)了《琴棋書(shū)畫(huà)——銅鏡里的生活雅趣》系列數(shù)字藏品，在她看來(lái)，收集數(shù)字藏品就像小時(shí)候收集《水滸傳》卡片、56個(gè)民族主題郵票一樣，朋友間因?yàn)榕d趣相同而經(jīng)常相互展示、轉(zhuǎn)贈(zèng)，不過(guò)以前收集的是實(shí)物，現(xiàn)在變成了數(shù)字產(chǎn)品。

“萬(wàn)物皆可數(shù)字藏品”的背后，是年輕人不斷覺(jué)醒的文化自信和審美自覺(jué)。正是這種骨子里的熱愛(ài)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字“活起來(lái)”，走進(jìn)了更多人的文化生活和精神世界。雖然從整體上說(shuō)，數(shù)字藏品仍屬于“小眾”新鮮事物，但在玩家圈里，“秒空”已經(jīng)是常態(tài)。

記者 牟昊琨 通訊員 唐江東 王培文