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東方網記者項穎知3月11日報道：“弘揚中華優(yōu)秀傳統文化”今年再次寫入政府工作報告。近年來，從書畫藝術、戲曲演出、中醫(yī)藥，到影視劇、網絡小說、田園風主播視頻……越來越多中國文化產品正以各種形式“飄洋出海”。

(資料圖片僅供參考)

如何更好提升傳統文化傳播力，讓世界人民真正“讀懂”其蘊藏的中國智慧？兩會上，上海團兩位代表此次提的建議都關乎這一問題。

姚卓勻：國粹走向世界還需“走深走實”

京劇名家張火丁的《白蛇傳》《鎖麟囊》、上海昆劇團的“臨川四夢”、青春版昆曲《牡丹亭》……這些中國名角名劇在美國、歐洲多地演出時曾引發(fā)空前盛況廣受好評。然而，與我國各地300多種戲曲劇種、數以萬計傳統劇目的總量相比，實際走出去的可以說屈指可數。即便走出國門，大多數中國戲曲在國際戲劇界的知名度和影響力仍十分有限。這種情況與國外各類戲劇作品在國內演出市場上觀眾基礎大、票房口碑俱佳且長演不衰的繁榮景象形成了對比。

全國人大代表、民盟上海市委專職副主委姚卓勻（張馳攝）

“中國戲曲與西方表演藝術有很大差異?！币ψ縿虼碚J為，要讓海外觀眾從文化獵奇走向欣賞與認同，首先要將戲本唱詞、戲的歷史文化背景和戲中所講述的中國傳統價值觀準確地傳達給外國觀眾，讓他們深入理解劇情和人物所傳達的感情。在她看來，要加速克服跨語言、跨文化瓶頸障礙，努力打通國粹之美走向世界的“最后一公里”。

現實的問題是，大部分傳統戲曲專家懂文化但不懂得外國國情和跨文化交流；外語專家則雖了解國外觀眾需求卻又缺乏戲曲專業(yè)知識。姚卓勻舉例說，如《四郎探母》中楊四郎唱詞“年年花開我的心不開”被直譯為“年年花開、我不開心了”就失去了原有的意境和美感，本就不懂戲曲的外國觀眾自然更難欣賞。

針對這一問題，姚卓勻代表提出，應建立一個國際通用的“中國戲曲語料庫”——既是助力劇目譯介，也藉此加強培養(yǎng)懂戲又懂外國文化的復合型人才。具體而言，它是一個數字化承載戲曲語言知識的基礎資源庫，內容上要涵蓋唱詞、戲劇故事背景、服飾道具等的跨語言對照，以及對劇目、音樂和歷史等的跨文化介紹，并且實現動態(tài)更新，以給相關從業(yè)者和研究者全方位提供支持。

她建議可聘請國際文化交流、國外漢學研究、傳統戲曲以及國外戲劇學等多領域的專家，共同組成既懂得戲曲理論和表演又精通中外語言和文化的跨學科、復合型團隊，對經典優(yōu)秀劇目進行譯介，并以此來校準和訓練數據庫的動態(tài)優(yōu)化升級。

梅兵：別再讓優(yōu)美的中國字“被屏蔽”

數字媒體時代，文字信息的傳播高度依賴于“字符集”作為基礎支撐。梅兵代表提交建議指出，在目前的中文字符集，古文字的缺位現象非常嚴重，這使得作為傳統文化基本載體的歷史文獻在數字化傳播中存在話語障礙，最具歷史厚度的中華文化資源成了“網絡盲區(qū)”，直接阻礙文化傳播弘揚。

梅兵介紹說，古文字字符集可以分為兩類，一類是以古文字形體原貌來表達的，被稱為原形字，作用是支持古文字在數字平臺上以原貌呈現傳播；另一類是用今日通用的楷體字來表達的，一般稱之為隸定字，是以今天的通行楷字來轉寫古文字進行數字化傳播。目前，前一類古文字在通用電腦字符集中完全處于空白，后一類也有相當大的比例處于盲區(qū)。

全國人大代表、華東師范大學黨委書記梅兵（張馳攝）

“古文字的字形本身就富含歷史文化信息，具有無可替代的歷史、文化、審美價值，這種空白也影響了傳統文化的數字化傳播?！泵繁硎荆虐＜拔淖?、西亞楔形文字和漢字是人類三大最古老的文字，另兩種都已經在標準字符集中有編碼，而漢字作為這三大古文字中唯一沒有夭折而傳承至今的一種，卻“有字不能用”或者“有字不好用”，始終被標準電腦字符集關在門外。

以我國最重要的字書《說文解字》為例，僅第一卷所收703個字中，在網絡和數據庫受限使用的就有126個。除此之外，梅兵還給記者另舉了一個傳統文獻傳播中無法正常使用的字例，受限于網絡字庫缺失，筆者甚至無法在本篇報道中引述。

別再讓優(yōu)美的中國字在數字時代“被屏蔽”。梅兵代表建議，要高度重視古文字字符集建設，從國家層面加強整體規(guī)劃和協調管理。她呼吁早日推動實現中國標準的統一編碼，進一步增強中文字符集的國際影響力，也為國家文化數字化戰(zhàn)略的落實筑牢基礎。