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1、勃往省覲是什么意思

我們先看下當(dāng)時(shí)的寫作背景。章援的父親章惇正處于被貶嶺南的途中，章惇因?yàn)榇罅澇勺兎ǎ玫搅送醢彩馁p識(shí)，進(jìn)入了權(quán)力圈子，但是隨著王安石變法的失敗，以及司馬光等人的反撲，被貶河北，脫離權(quán)力圈子。后來(lái)由于擁護(hù)宋哲宗即位，加之宋哲宗對(duì)變法也極為贊成，章惇出任宰相一職，一時(shí)權(quán)力傾天，對(duì)原來(lái)反對(duì)變法的人加以迫害。蘇軾這個(gè)人有很大的爭(zhēng)議，說(shuō)他反對(duì)變法，在司馬光執(zhí)政的時(shí)候，有反對(duì)執(zhí)政政策，說(shuō)他不反對(duì)變法，他又旗幟鮮明地支持過(guò)司馬光。章惇想拿人開刀立威，司馬光已經(jīng)去世，蘇軾是文壇領(lǐng)袖，又不能殺掉蘇軾，不是不敢殺，畢竟章惇都想掘開司馬光的墳?zāi)?，宋朝有不殺士大夫的?guī)定，只能將蘇軾予以流放。最終流放到了海南儋州，要是放到現(xiàn)在，我估計(jì)都得爭(zhēng)著去流放，但是當(dāng)時(shí)流放海南僅次于滿門抄斬，可以說(shuō)處罰是極為嚴(yán)重的。海外之地，璋戾之氣，毒蛇夢(mèng)搜，蠻荒民族，那就是當(dāng)時(shí)海南的標(biāo)簽。貧窮、落后，最嚴(yán)重的是未開化，據(jù)有關(guān)資料記載，在蘇軾被貶儋州之前，儋州從未有人能夠中過(guò)進(jìn)士，直到大觀三年儋州人符確成了海南歷史上第一個(gè)進(jìn)士。這還是蘇軾去了之后，教授的第一批學(xué)生，可見當(dāng)時(shí)的教育程度。如果沒(méi)有意外的話，蘇軾將會(huì)在儋州埋骨，朝廷也不會(huì)讓蘇軾回來(lái)。誰(shuí)知，章惇竟然公然反對(duì)端王即位，就是后來(lái)的宋徽宗，徽宗即位后，將其貶放至潭洲，并大赦天下，蘇軾重回召回，擔(dān)任朝奉郎一職。當(dāng)時(shí)，攻擊章惇的人滿朝都是，作為文壇領(lǐng)袖的蘇軾返回朝庭后，且在皇上身邊，如果蘇軾再補(bǔ)一刀的話，不僅是章惇被殺，連帶家人都將被殺。

章援為什么能給蘇軾寫信呢？章援曾經(jīng)在蘇軾主持的科考中，擔(dān)任主考官，算是蘇軾的門生，章援也一直自稱是蘇軾的學(xué)生，故寫書信與蘇軾，希望蘇軾能夠不計(jì)往日恩仇。蘇軾在回信中也明確表示,章惇這么大年紀(jì)發(fā)配到那么遠(yuǎn)的地方，已經(jīng)是很可憐了，且我也生了大病，也是人生到了盡頭，不會(huì)計(jì)較以往的事情。并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，向章惇建議所帶的藥品及養(yǎng)生方法。

蘇軾為什么要這樣說(shuō)呢？首先說(shuō)蘇軾與章惇并沒(méi)有個(gè)人恩怨，只是政見不同，且當(dāng)時(shí)蘇軾才華出眾，也有點(diǎn)恃才傲物的姿態(tài)，就是因?yàn)檫@個(gè)才性，歐陽(yáng)修、王安石都曾經(jīng)磨礪過(guò)他。蘇軾曾經(jīng)公然指責(zé)變法，由于蘇軾的地位，這對(duì)于變法是很不利的，章惇打擊蘇軾，也是給天下文人一個(gè)警示，不要抨擊新法。其次蘇軾經(jīng)過(guò)這么多年的流放，看慣了人情冷暖，且對(duì)于人生有了自己的見解和看法，心情也豁達(dá)貫通，比如在廣東時(shí)：日炎荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。已經(jīng)能夠隨遇而安，不再爭(zhēng)奪名利。到了儋州，蘇軾已經(jīng)準(zhǔn)備在儋州了卻殘生，開辦教學(xué)，教化當(dāng)?shù)匕傩?，這時(shí)的蘇軾的境界已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的境界，自然不會(huì)和曾經(jīng)的政敵故意為難，落井下石也不是蘇軾的風(fēng)格。所以蘇軾才會(huì)說(shuō)出，以前的事情就讓他過(guò)去吧，我們還是多想象以后未知的事吧。

【資料圖】

附錄章援致蘇軾和蘇軾的回信原文。

章援致蘇軾

某惶恐再拜端明尚書（臺(tái)座）：某伏聞旌旆還自南越，揚(yáng)ぎ江海，躡屐嶺嶠，執(zhí)事者良苦，數(shù)歲以來(lái)，艱險(xiǎn)備至，殆昔人之所未嘗，非天將降大任者豈易堪此？竊惟達(dá)人大觀，俯仰陳跡，無(wú)復(fù)可言。不審即日尊體動(dòng)止何似？伏念某離遠(yuǎn)門墻，于今九年，一日三月，何可數(shù)計(jì)？傳聞車馬之音，當(dāng)歡欣鼓舞，迎勞行色，以致其積年慕戀，引領(lǐng)舉足，崎嶇瞻望之誠(chéng)。今乃不然。近緣老親重被罪譴，憂深慮切，忘寢與食，始聞后命，方在浙東，即欲便道省覲，又顧幼稚須攜挈，致之所居，今暫抵此，治任裹糧，旦暮遠(yuǎn)行，交親往來(lái)，一切皆廢，此則自儕于眾人，宜其所以未獲進(jìn)見者。某于門下，豈敢用此為解？舍館定，然后求見長(zhǎng)者，是為有罪，況于不克見者乎？逡巡猶豫，事為老親，固當(dāng)審思耳。邇來(lái)聞諸道路之言，士大夫日夜望尚書進(jìn)陪國(guó)論，今也使某得見，豈得泊然無(wú)意哉！尚書固圣時(shí)之蓍龜，竊將就執(zhí)事者，穆卜而聽命焉。南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸，執(zhí)事者親所經(jīng)歷，于今回想，必當(dāng)可畏，況以益高之年，齒發(fā)尤衰，涉乎此境，豈不惴惴？但念老親性疏豁，不護(hù)短，內(nèi)省過(guò)咎，仰戴于上恩，庶有以自寬，節(jié)飲食，親藥物，粗可僥幸歲月。不然者，借使小有{滯心}之情，悴于胸次，憂思郁結(jié)，易以傷氣，加以瘴癘，則朝夕幾殆，何可忍言？況復(fù)為淹久計(jì)哉！每慮及此，肝膽摧落，是以不勝犬馬之情，子私其父，日夜覬幸。今圣上慈仁，哀矜耆老，沛然發(fā)不世之恩詔，稍馳罪罟，尚得東歸田里，保養(yǎng)垂年，此微賤之禱，悲傷涕泣，斯須顛沛，不能忘也。倘問(wèn)焉而執(zhí)事者以為未然，使某也將何以為懷？誠(chéng)不若勿卜而徒自然，庶幾之為愈也。倘以為可凱也，固愚情所欲聞，然而旬?dāng)?shù)之間，尚書奉尺一，還朝廷，登廊廟，地親責(zé)重，所忖度者幸而既中，又不若今日之不克見，可以遠(yuǎn)跡避嫌，杜讒慝之機(jī)，思患而預(yù)防之為善也。若乃思世故多端，紛紜葛，雖彌日信宿，未可盡剖，勃，所謂君其知之矣，寧須多言。獨(dú)恨九年之間，學(xué)不益博，文不益進(jìn)，以此負(fù)門下。然古人有聞之而不言，能之而不為，存之而不論者，竊嘗留意焉，未若面得之也。請(qǐng)俟它日，仰叩緒余論，不勝拳拳之情，敢言之執(zhí)事者，伏惟財(cái)幸。暑溽異甚，伏望保護(hù)寢興，萬(wàn)萬(wàn)珍重。不宣。某惶恐再拜

蘇軾答書

某頓首致平學(xué)士：某自儀真得暑毒，困臥如昏醉中，到京口，自太守以下皆不能見，茫然不知致平在此，辱書乃漸醒悟。伏讀來(lái)教，感嘆不已。某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但以往者更說(shuō)何益，惟論其未然者而已。主上至仁至信，草木豚魚所知也。建中靖國(guó)之意，又恃以安。?？碉L(fēng)土不甚惡，寒熱皆適中，舶到時(shí)四方物多有，若昆仲先于閩客川廣舟中準(zhǔn)備家常要用藥百千去，自治之余，亦可及鄰里鄉(xiāng)黨。又丞相知養(yǎng)內(nèi)外丹久矣，所以未成者，正坐大用故也。今茲閑放，正宜成此，然可自內(nèi)養(yǎng)丹，切不可外服物也。某在海外，曾作《續(xù)養(yǎng)生論》一首，甚愿寫寄，病困未能，到毗陵定疊檢獲，當(dāng)錄呈也。所云穆卜，反究繹，必是誤聽，紛紛見及已多矣，得安此行為幸，幸更徐聽其審。又見今病狀，死生未可必，自半月來(lái)，日食米不半合，見食即先飽，今且歸毗陵，聊自欺：此我里，庶幾且少休，不即死。書至此困憊，放筆太息而已。某頓首再拜致平學(xué)士閣下。六月十四日。

2、勃往省覲意思

我們先看下當(dāng)時(shí)的寫作背景。章援的父親章惇正處于被貶嶺南的途中，章惇因?yàn)榇罅澇勺兎ǎ玫搅送醢彩馁p識(shí)，進(jìn)入了權(quán)力圈子，但是隨著王安石變法的失敗，以及司馬光等人的反撲，被貶河北，脫離權(quán)力圈子。后來(lái)由于擁護(hù)宋哲宗即位，加之宋哲宗對(duì)變法也極為贊成，章惇出任宰相一職，一時(shí)權(quán)力傾天，對(duì)原來(lái)反對(duì)變法的人加以迫害。蘇軾這個(gè)人有很大的爭(zhēng)議，說(shuō)他反對(duì)變法，在司馬光執(zhí)政的時(shí)候，有反對(duì)執(zhí)政政策，說(shuō)他不反對(duì)變法，他又旗幟鮮明地支持過(guò)司馬光。章惇想拿人開刀立威，司馬光已經(jīng)去世，蘇軾是文壇領(lǐng)袖，又不能殺掉蘇軾，不是不敢殺，畢竟章惇都想掘開司馬光的墳?zāi)?，宋朝有不殺士大夫的?guī)定，只能將蘇軾予以流放。最終流放到了海南儋州，要是放到現(xiàn)在，我估計(jì)都得爭(zhēng)著去流放，但是當(dāng)時(shí)流放海南僅次于滿門抄斬，可以說(shuō)處罰是極為嚴(yán)重的。海外之地，璋戾之氣，毒蛇夢(mèng)搜，蠻荒民族，那就是當(dāng)時(shí)海南的標(biāo)簽。貧窮、落后，最嚴(yán)重的是未開化，據(jù)有關(guān)資料記載，在蘇軾被貶儋州之前，儋州從未有人能夠中過(guò)進(jìn)士，直到大觀三年儋州人符確成了海南歷史上第一個(gè)進(jìn)士。這還是蘇軾去了之后，教授的第一批學(xué)生，可見當(dāng)時(shí)的教育程度。如果沒(méi)有意外的話，蘇軾將會(huì)在儋州埋骨，朝廷也不會(huì)讓蘇軾回來(lái)。誰(shuí)知，章惇竟然公然反對(duì)端王即位，就是后來(lái)的宋徽宗，徽宗即位后，將其貶放至潭洲，并大赦天下，蘇軾重回召回，擔(dān)任朝奉郎一職。當(dāng)時(shí)，攻擊章惇的人滿朝都是，作為文壇領(lǐng)袖的蘇軾返回朝庭后，且在皇上身邊，如果蘇軾再補(bǔ)一刀的話，不僅是章惇被殺，連帶家人都將被殺。

章援為什么能給蘇軾寫信呢？章援曾經(jīng)在蘇軾主持的科考中，擔(dān)任主考官，算是蘇軾的門生，章援也一直自稱是蘇軾的學(xué)生，故寫書信與蘇軾，希望蘇軾能夠不計(jì)往日恩仇。蘇軾在回信中也明確表示,章惇這么大年紀(jì)發(fā)配到那么遠(yuǎn)的地方，已經(jīng)是很可憐了，且我也生了大病，也是人生到了盡頭，不會(huì)計(jì)較以往的事情。并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，向章惇建議所帶的藥品及養(yǎng)生方法。

蘇軾為什么要這樣說(shuō)呢？首先說(shuō)蘇軾與章惇并沒(méi)有個(gè)人恩怨，只是政見不同，且當(dāng)時(shí)蘇軾才華出眾，也有點(diǎn)恃才傲物的姿態(tài)，就是因?yàn)檫@個(gè)才性，歐陽(yáng)修、王安石都曾經(jīng)磨礪過(guò)他。蘇軾曾經(jīng)公然指責(zé)變法，由于蘇軾的地位，這對(duì)于變法是很不利的，章惇打擊蘇軾，也是給天下文人一個(gè)警示，不要抨擊新法。其次蘇軾經(jīng)過(guò)這么多年的流放，看慣了人情冷暖，且對(duì)于人生有了自己的見解和看法，心情也豁達(dá)貫通，比如在廣東時(shí)：日炎荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。已經(jīng)能夠隨遇而安，不再爭(zhēng)奪名利。到了儋州，蘇軾已經(jīng)準(zhǔn)備在儋州了卻殘生，開辦教學(xué)，教化當(dāng)?shù)匕傩?，這時(shí)的蘇軾的境界已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的境界，自然不會(huì)和曾經(jīng)的政敵故意為難，落井下石也不是蘇軾的風(fēng)格。所以蘇軾才會(huì)說(shuō)出，以前的事情就讓他過(guò)去吧，我們還是多想象以后未知的事吧。

附錄章援致蘇軾和蘇軾的回信原文。

章援致蘇軾

某惶恐再拜端明尚書（臺(tái)座）：某伏聞旌旆還自南越，揚(yáng)ぎ江海，躡屐嶺嶠，執(zhí)事者良苦，數(shù)歲以來(lái)，艱險(xiǎn)備至，殆昔人之所未嘗，非天將降大任者豈易堪此？竊惟達(dá)人大觀，俯仰陳跡，無(wú)復(fù)可言。不審即日尊體動(dòng)止何似？伏念某離遠(yuǎn)門墻，于今九年，一日三月，何可數(shù)計(jì)？傳聞車馬之音，當(dāng)歡欣鼓舞，迎勞行色，以致其積年慕戀，引領(lǐng)舉足，崎嶇瞻望之誠(chéng)。今乃不然。近緣老親重被罪譴，憂深慮切，忘寢與食，始聞后命，方在浙東，即欲便道省覲，又顧幼稚須攜挈，致之所居，今暫抵此，治任裹糧，旦暮遠(yuǎn)行，交親往來(lái)，一切皆廢，此則自儕于眾人，宜其所以未獲進(jìn)見者。某于門下，豈敢用此為解？舍館定，然后求見長(zhǎng)者，是為有罪，況于不克見者乎？逡巡猶豫，事為老親，固當(dāng)審思耳。邇來(lái)聞諸道路之言，士大夫日夜望尚書進(jìn)陪國(guó)論，今也使某得見，豈得泊然無(wú)意哉！尚書固圣時(shí)之蓍龜，竊將就執(zhí)事者，穆卜而聽命焉。南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸，執(zhí)事者親所經(jīng)歷，于今回想，必當(dāng)可畏，況以益高之年，齒發(fā)尤衰，涉乎此境，豈不惴惴？但念老親性疏豁，不護(hù)短，內(nèi)省過(guò)咎，仰戴于上恩，庶有以自寬，節(jié)飲食，親藥物，粗可僥幸歲月。不然者，借使小有{滯心}之情，悴于胸次，憂思郁結(jié)，易以傷氣，加以瘴癘，則朝夕幾殆，何可忍言？況復(fù)為淹久計(jì)哉！每慮及此，肝膽摧落，是以不勝犬馬之情，子私其父，日夜覬幸。今圣上慈仁，哀矜耆老，沛然發(fā)不世之恩詔，稍馳罪罟，尚得東歸田里，保養(yǎng)垂年，此微賤之禱，悲傷涕泣，斯須顛沛，不能忘也。倘問(wèn)焉而執(zhí)事者以為未然，使某也將何以為懷？誠(chéng)不若勿卜而徒自然，庶幾之為愈也。倘以為可凱也，固愚情所欲聞，然而旬?dāng)?shù)之間，尚書奉尺一，還朝廷，登廊廟，地親責(zé)重，所忖度者幸而既中，又不若今日之不克見，可以遠(yuǎn)跡避嫌，杜讒慝之機(jī)，思患而預(yù)防之為善也。若乃思世故多端，紛紜葛，雖彌日信宿，未可盡剖，勃，所謂君其知之矣，寧須多言。獨(dú)恨九年之間，學(xué)不益博，文不益進(jìn)，以此負(fù)門下。然古人有聞之而不言，能之而不為，存之而不論者，竊嘗留意焉，未若面得之也。請(qǐng)俟它日，仰叩緒余論，不勝拳拳之情，敢言之執(zhí)事者，伏惟財(cái)幸。暑溽異甚，伏望保護(hù)寢興，萬(wàn)萬(wàn)珍重。不宣。某惶恐再拜

蘇軾答書

某頓首致平學(xué)士：某自儀真得暑毒，困臥如昏醉中，到京口，自太守以下皆不能見，茫然不知致平在此，辱書乃漸醒悟。伏讀來(lái)教，感嘆不已。某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但以往者更說(shuō)何益，惟論其未然者而已。主上至仁至信，草木豚魚所知也。建中靖國(guó)之意，又恃以安。?？碉L(fēng)土不甚惡，寒熱皆適中，舶到時(shí)四方物多有，若昆仲先于閩客川廣舟中準(zhǔn)備家常要用藥百千去，自治之余，亦可及鄰里鄉(xiāng)黨。又丞相知養(yǎng)內(nèi)外丹久矣，所以未成者，正坐大用故也。今茲閑放，正宜成此，然可自內(nèi)養(yǎng)丹，切不可外服物也。某在海外，曾作《續(xù)養(yǎng)生論》一首，甚愿寫寄，病困未能，到毗陵定疊檢獲，當(dāng)錄呈也。所云穆卜，反究繹，必是誤聽，紛紛見及已多矣，得安此行為幸，幸更徐聽其審。又見今病狀，死生未可必，自半月來(lái)，日食米不半合，見食即先飽，今且歸毗陵，聊自欺：此我里，庶幾且少休，不即死。書至此困憊，放筆太息而已。某頓首再拜致平學(xué)士閣下。六月十四日。

3、省覲是什么意思

杜甫

兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。

我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈？

黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。

此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

詩(shī)的第三聯(lián)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)要分析。

①以靜襯動(dòng)，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對(duì)友人行程艱難的憂慮。

②寓情于景，“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩(shī)人因友人離去的孤寂傷感之情。

③虛實(shí)結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩(shī)人想象韓十四坐船過(guò)黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩(shī)人在江邊送別韓十四的情景。

④聽覺與視覺相結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景。

“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)了作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情；

“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂之情。