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■仲富蘭

伴隨城市更新大潮，上海對一方土地進(jìn)行大規(guī)模普查，對許多建筑遺產(chǎn)編目造冊，在活化過程中初步積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

比如，采取小步快跑的“微更新”方法，將廢棄或閑置的廠房經(jīng)簡單設(shè)計(jì)和細(xì)微改造后，更新為美術(shù)館、展覽館、工作坊、書店、聯(lián)合辦公室等。

(資料圖片)

由于各種文化元素的融入，原本破舊的工廠變?yōu)榱聋惖某鞘酗L(fēng)景線，有的還成為新的城市文化地標(biāo)，不僅美化了城市，也豐富了市民的生活，提升了空間品質(zhì)。

應(yīng)該看到，城市更新既是一個(gè)民生工程，還是一個(gè)文化工程。如何活化城市的歷史與文化，是人文學(xué)者與城市建設(shè)者應(yīng)當(dāng)共同思考的課題。

例如，考察大虹橋土地記憶，一個(gè)重點(diǎn)在于流淌在蘇南和上海的吳淞江。江南河流眾多，如北新涇、七寶、虹橋、華漕、華涇、馬橋、漕河涇，包括莘莊、青浦、紀(jì)王、諸翟等，都與吳淞江水系構(gòu)成直接聯(lián)系，構(gòu)成上海精彩絕倫的土地記憶。從大虹橋土地記憶研究入手，可以更好地規(guī)劃城市更新篇章。

又如，在不少老上海人心中，豫園是一個(gè)“感性的存在”，是民俗煙火的象征、海派文化的集聚地。如今，豫園商城每年接待的市民、游客達(dá)數(shù)千萬人之多，已成為大家口口相傳的“外國人眼中的中國，中國人眼中的上海，上海人眼中的原鄉(xiāng)”。豫園地區(qū)是城市文化的重要承載地，應(yīng)當(dāng)想辦法讓其煥發(fā)更大的生機(jī)。

對歷史建筑最好的留存，是在活化利用中的保護(hù)；對城市文脈的保護(hù)，最好的方式是在傳承中創(chuàng)新。如果說百年前張園的誕生是海派文化的一個(gè)碩果，那么城市更新后的張園可視為重拾文化自信的展示。它保留了當(dāng)年張園的精粹，又通過高度融合城市商務(wù)休閑功能、消費(fèi)功能、文化功能，使更新片區(qū)從等待“輸血”向完善自身“造血”功能轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

還有更多的城市更新案例，值得關(guān)注與總結(jié)。靜安區(qū)蘇河灣地區(qū)一些歷史建筑，經(jīng)過修舊如舊保護(hù)性更新后，現(xiàn)已重新亮相；四行倉庫修復(fù)后，已成為重要的戰(zhàn)爭遺址類愛國主義教育基地；上海總商會舊址修復(fù)后，成為世界頂級酒店的商務(wù)中心；新泰倉庫修復(fù)后，成為國內(nèi)知名企業(yè)總部辦公場所……

一座城市，最重要的就是人和人的精神。民俗煙火中包括衣、食、住、行以及交往、表達(dá)、創(chuàng)造。海派文化起源和扎根于民俗煙火中，有傳統(tǒng)、有特點(diǎn)、有實(shí)力、有潛力，其精髓就是兼收并蓄、博采眾長、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。

故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。在城市更新中，建議下大功夫?qū)ι虾Ｊ杏蚍沁z文化資源進(jìn)行全面梳理，編制保護(hù)與利用目錄。這既可以保護(hù)產(chǎn)權(quán)擁有者的合法權(quán)益，又可以使政府有關(guān)部門心中有數(shù)，還有助于引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)權(quán)多元化運(yùn)作。

（作者為上海市民俗文化學(xué)會會長）